木、埴、壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。

项目编务摘要

王弼承认木、土、墙使车器室成形，却把转动、容纳、居处的实现归给其中的空处，因而凸显“无”的统摄作用。

适用边界

这里的“无”指器物结构中的空处，不能不经论证就扩大为一切领域中“越少越好”。

毂中空虚，轮得转行；器中空虚，故得有所盛受；室中空虚，人得以居处。

项目编务摘要

河上公逐一解释车、器、室的空处，又把容纳的结构类推到治身去欲和治国统众，使器物例证带上修身政治含义。

适用边界

从器物结构到五脏神气或君臣秩序是河上公的解释推进，不是原文三组例子必然推出的现代事实。

非有则无，无以致其用；非无则有，有以施其利。知两者之为一而不可分，则至矣。

项目编务摘要

苏辙把重点从“贵无”移向互相依存：没有实体便无从开出空处，没有空处实体也不能施利，有无共同构成器用。

适用边界

“一而不可分”说明结构关系，不等于抹去有无差别，也不自动提供现实资源取舍的答案。