凡物轻不能载重小不能镇大不行者使行不动者制动是以重必为轻根静必为躁君也以重为本故不离不以经心也轻不镇重也失本为丧身也失君为失君位也

项目编务摘要

王弼从本末、有无与自然的关系切入本章，注文所指向的是章句内部的概念结构，而不只是表面的行为劝告。

适用边界

本末结构是王弼的解释框架，不能据此断定其他章句层次或出土本差异已经获得解决。

人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻故零落根重故长存也○轻去声；人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故天亏也○躁音灶；辎静也圣人终日行。

项目编务摘要

河上公把本章语句连接到治身、养神或治国的实践，使章义呈现出鲜明的工夫论与政治论方向。

适用边界

注文中的养生宇宙论、灾福观和君民秩序属于其历史语境，不直接构成现代医学或治理结论。

凡物轻不能载重小不能镇大不行者使行不动者制动故轻以重为根躁以静为君柰何万乘之主而以身轻天下轻则失臣躁则失君

项目编务摘要

苏辙从性理、应物与两端相成处理解本章，关注人如何在具体行动中不被一端固定。

适用边界

苏辙会通儒释概念是其宋代解释特色，不应倒推为老子原文已经预设这些后起理论。